Восемнадцатый век для Минской губернии был временем тесного переплетения православных обрядов, униатских традиций и древних языческих верований․ Великий четверг — или Чистый четверг, последний четверг перед Пасхой — считался одним из самых «тонких» дней в крестьянском календаре․ В эту пору граница между миром живых и миром нечистой силы стиралась, а слова, произнесённые на заре, обретали особую силу․ Ниже представлена подборка десяти наиболее известных заговоров и суеверий, бытовавших среди жителей Минской губернии в XVIII столетии․
-
Заговор на утреннюю воду от лихорадки и сглаза
Перед восходом солнца хозяйка отправлялась к колодцу или речке, набирала воду в чистый чан, лицом к востоку․ Над водой прошептывался заговор о здоровье, после чего все члены семьи умывались этой водой, не вытираясь полотенцем․ Считалось, что такая вода оберегает от жаров, лихоманки и чужого взгляда на протяжении всего года․
-
Суеверие о выметании нечисти из дома
В Великий четверг обязательно проводилась генеральная уборка․ Метлицей подметали всё от порога до ки дома, собравшуюся пыль и мусор заворачивали в новую ткань и сжигали на перекрёстке за селом․ Верили, что если не вымести дом в этот день, в углы заведётся домовой-озорник, который будет путать спящих и пугать скот․
-
Заговор на пасхальные яйца для защиты скота
Яйца, крашеные луковой шелухой и освящённые в церкви, несли в хлев․ Над ними читали заговор, прося у высших сил сохранить коров и лошадей от чумы и падежа․ Одно яйцо обязательно закапывали под порогом хлева, это служило своеобразным «замком» от нечистой силы, пытающейся проникнуть в хозяйство․
-
Суеверие о стрижке волос и ногтей
В этот день стригли волосы и подрезали ногти всем членам семьи, чтобы в течение года они росли крепкими, а человек не страдал от головной боли․ Срезанные волосы и ногти нельзя было выбрасывать на улицу: их собирали и сжигали в печи, иначе ведьма могла подхватить их и наслать порчу на хозяина дома․
-
Заговор на церковную свечу от кикиморы и лешего
Из церкви приносили свечу, зажжённую от пасхального огня․ Её обносили вокруг дома три раза по часовой стрелке, прочитывая молитву и заговор от нечисти․ После этого свечу тушили в святой воде и оставляли под иконами․ Считалось, что такой обряд защищает жилище от кикимор, леших и других лесных тварей, которые могут зайти в избу в безбожное время․
-
Суеверие о запрете на работы с землёй
В Великий четверг строго запрещалось копать землю, сажать семена или ломать почву․ Крестьяне верили, что земля в этот день «отдыхает», и любое нарушение её покоя приведёт к неурожаю, града или засухе․ Тот, кто нарушал запрет, рисковал лишиться большей части посева в грядущем лете․
-
Заговор на соль и хлеб для семейного счастья
Перед рассветом на стол ставили миску с солью и кусок ржаного хлеба․ Над ними читали заговор на любовь и согласие между мужем и женой․ После этого хлеб ломали пополам и съедали вместе, а солью посыпали порог дома․ Считалось, что такой обряд оберегает семью от ссор, измен и разлуки․
-
Суеверие о первом встречном после восхода
Первый человек, встреченный после восхода солнца в Великий четверг, предвещал удачу на весь год․ Если первым попадался мужчина — к прибыли и здоровью, женщина, к хлопотам, ребёнок — к радости в доме, а пустой человек (без ничего в руках) — к бедности․ Некоторые крестьяне специально выходили на дорогу рано утром, hoping встретить «счастливого» первого попутчика․
-
Заговор на вербу и воду от лихоманки
В этот день освящённую вербу окунали в воду, после чего ею обметали углы избы, хлева и амбара, произнося заговор: «Лихоманка, уходи, в чистое поле уходи, в синее море уходи, чтобы больше не возвращаться»․ Остатки воды выливали под порог․ Обряд защищал от лихорадок и простудных недугов․
-
Суеверие о ночном гадании на суженого
Девушки в ночь с Великого четверга на Страстную пятницу выходили за избу и бросали валенок через забор․ Сторона, в которую падал сапог, указывала направление, откуда придёт жених․ Также прислушивались к лаю собак: откуда доносится голос, оттуда и ждать суженого․ Гадание считалось особенно точным, но опасным — можно было случайно призвать нечистую силу вместо суженого․
Заговоры и суеверия Минской губернии XVIII века на Великий четверг отражают уникальный культурный слой белорусского Polesie и приграничных земель․ В них переплетались христианские молитвы и языческие обряды, страх перед нечистой силой и надежда на защиту высших сил․ Многие из этих обычаев дошли до наших дней в изменённом виде, оставаясь частью народной памяти о старинной Беларуси․